忍耐並不是好辦法，不過確是權宜之計，第一時間忍下來再慢慢的用真理溶化掉，不然忍到忍無可忍的時候暴發就更可怕了！所以如能更上一層在第一時間就不亂生氣則連忍都不用了！豈不更好！
底下分享兩則《九蓮聖祖 法語錄》的文章供各位朋友們參考，希望對大家有所幫助，共勉之～
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目前分類：● 《九蓮聖祖 法語錄》 (18)
- Nov 11 Wed 2015 06:39
● 忍耐只是權宜之計，能第一時間不亂生氣則無需"忍"也。
- May 30 Sat 2015 15:34
● 忍辱（凡夫無忍，賢人有忍，聖人亦無忍）
凡夫無忍，賢人有忍，聖人亦無忍。
- May 30 Sat 2015 15:23
● 從好的一面去想
- May 30 Sat 2015 15:16
● 修道首重明心見性 & 明心見性無法
● 修道首重明心見性
修道首重明心見性，拘執於學術一方，不覓自己，永遠不得見性，至於尋到了自己面目，貫通一切無礙，則可以己達達人。
- May 29 Fri 2015 04:44
● 法天地照護萬物之德
人應該要疼惜愛護動物，不可以虐待動物，人要發揮人性，只要牠不傷及人，都要疼牠；就算牠會傷人，人也應找方法避開則已；非不得已，決不要傷害牠。
人高動物一等，要用長輩疼惜後賢之心，去愛護動物。
- May 29 Fri 2015 04:42
● 至柔最剛
修道與法院者異，法院以「剛硬」伸張正義，修道則不然，修子之伸張正義在於「柔」，真「柔」最剛，天地所以長且久，則柔至無為，修子法之則成聖賢，「法古今完人」者如是也。
以上引自《九蓮聖祖 法語錄》：http://www.jl319.com/father094.htm
- May 29 Fri 2015 04:32
● 真理與矛盾在鼎中煉
要明白天理、因果，凡是言悖而出者亦悖而入，貨悖而入者亦悖而出。所以不孝父母的人，以後其子亦會如是對他也。所以天理、因果如是。
若大家不為自己求安樂，但願眾生脫苦淵，以此目標去做，註冊九蓮則證果有餘。
- May 29 Fri 2015 04:31
● 默擯之義
自古以來，傳道是一件最艱難的事，所以世尊在圓寂之前，其弟子請問世尊：若有變心的弟子，將如何處理？（此乃四問之一）佛曰：默擯。亦就是默默的摒棄之而不必得罪他之意。故金剛經將「默擯」二字譯為「不理他」，即是默默摒棄之義也。
- May 29 Fri 2015 04:26
● 用意作法都要符合真理
- May 27 Wed 2015 21:19
● 正教門的作用
- May 27 Wed 2015 21:12
● 愛護植物是佛性流露
咱修道，不只是對人的感情，對著一切動物，都要用慈悲心去對待；對植物，咱們也要有感情。人在走路，若隨手亂摘花草樹葉，都不是真正有道之人。
在運動區、遊覽區，路旁都有標誌寫著：愛護植物。故須用著咱們的佛性，咱們的慈悲，咱們的感情，來愛護它們。
