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目前分類:● 《九蓮聖祖 法語錄》 (18)

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忍耐並不是好辦法,不過確是權宜之計,第一時間忍下來再慢慢的用真理溶化掉,不然忍到忍無可忍的時候暴發就更可怕了!所以如能更上一層在第一時間就不亂生氣則連忍都不用了!豈不更好!

底下分享兩則《九蓮聖祖 法語錄》的文章供各位朋友們參考,希望對大家有所幫助,共勉之~

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有人做一件事,甚合天理,又甚利眾生,可是對另一個人無益無利,那個人說他是個壞人。

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凡夫無忍,賢人有忍,聖人亦無忍。

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斷惑,要靠自己。看自己的癥結迷惑在哪裡,自己去斷絕。

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弟子問:今世間人將真理當利刃來傷人。

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不論什麼事,要從好的一面去想,則修道之道果日有可增。

修道人每遇一事都要有智慧,用智慧去圓滿對方,此才是智慧之運用也。

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● 修道首重明心見性

修道首重明心見性,拘執於學術一方,不覓自己,永遠不得見性,至於尋到了自己面目,貫通一切無礙,則可以己達達人。

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弟子問:覺悟與開悟一樣否?

老祖師:覺悟就是開悟,並非大開悟。

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人應該要疼惜愛護動物,不可以虐待動物,人要發揮人性,只要牠不傷及人,都要疼牠;就算牠會傷人,人也應找方法避開則已;非不得已,決不要傷害牠。

人高動物一等,要用長輩疼惜後賢之心,去愛護動物。

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佛魔之並降,自古早有明訓,佛無魔不顯。

為真理而奔忙者順天,為佛。違理而坑人者逆天,為魔。

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修道與法院者異,法院以「剛硬」伸張正義,修道則不然,修子之伸張正義在於「柔」,真「柔」最剛,天地所以長且久,則柔至無為,修子法之則成聖賢,「法古今完人」者如是也。

以上引自《九蓮聖祖 法語錄》:http://www.jl319.com/father094.htm

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弟子問:何謂解經經亡?

老祖師:解經經亡,有二義耳:

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要明白天理、因果,凡是言悖而出者亦悖而入,貨悖而入者亦悖而出。所以不孝父母的人,以後其子亦會如是對他也。所以天理、因果如是。

若大家不為自己求安樂,但願眾生脫苦淵,以此目標去做,註冊九蓮則證果有餘。

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自古以來,傳道是一件最艱難的事,所以世尊在圓寂之前,其弟子請問世尊:若有變心的弟子,將如何處理?(此乃四問之一)佛曰:默擯。亦就是默默的摒棄之而不必得罪他之意。故金剛經將「默擯」二字譯為「不理他」,即是默默摒棄之義也。

本文引自:http://www.jl319.com/father090.htm

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不論,用意或作法如何?都要符合真理。
有人以助善為由,而撰寫些迷信之書,此不符合真理。

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心地光明,天堂路現,心地黑暗,地獄門開。
 

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弟子問:上天為何允許如此多教門,在世間流通?

老祖師:正教,可令世人不縱惡行;再進一步,能從善惜福,此是法門之勸善作用。

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咱修道,不只是對人的感情,對著一切動物,都要用慈悲心去對待;對植物,咱們也要有感情。人在走路,若隨手亂摘花草樹葉,都不是真正有道之人。

在運動區、遊覽區,路旁都有標誌寫著:愛護植物。故須用著咱們的佛性,咱們的慈悲,咱們的感情,來愛護它們。

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