忍耐並不是好辦法,不過確是權宜之計,第一時間忍下來再慢慢的用真理溶化掉,不然忍到忍無可忍的時候暴發就更可怕了!所以如能更上一層在第一時間就不亂生氣則連忍都不用了!豈不更好!
底下分享兩則《九蓮聖祖 法語錄》的文章供各位朋友們參考,希望對大家有所幫助,共勉之~
忍耐並不是好辦法,不過確是權宜之計,第一時間忍下來再慢慢的用真理溶化掉,不然忍到忍無可忍的時候暴發就更可怕了!所以如能更上一層在第一時間就不亂生氣則連忍都不用了!豈不更好!
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凡夫無忍,賢人有忍,聖人亦無忍。
● 修道首重明心見性
修道首重明心見性,拘執於學術一方,不覓自己,永遠不得見性,至於尋到了自己面目,貫通一切無礙,則可以己達達人。
人應該要疼惜愛護動物,不可以虐待動物,人要發揮人性,只要牠不傷及人,都要疼牠;就算牠會傷人,人也應找方法避開則已;非不得已,決不要傷害牠。
人高動物一等,要用長輩疼惜後賢之心,去愛護動物。
修道與法院者異,法院以「剛硬」伸張正義,修道則不然,修子之伸張正義在於「柔」,真「柔」最剛,天地所以長且久,則柔至無為,修子法之則成聖賢,「法古今完人」者如是也。
以上引自《九蓮聖祖 法語錄》:http://www.jl319.com/father094.htm
要明白天理、因果,凡是言悖而出者亦悖而入,貨悖而入者亦悖而出。所以不孝父母的人,以後其子亦會如是對他也。所以天理、因果如是。
若大家不為自己求安樂,但願眾生脫苦淵,以此目標去做,註冊九蓮則證果有餘。
自古以來,傳道是一件最艱難的事,所以世尊在圓寂之前,其弟子請問世尊:若有變心的弟子,將如何處理?(此乃四問之一)佛曰:默擯。亦就是默默的摒棄之而不必得罪他之意。故金剛經將「默擯」二字譯為「不理他」,即是默默摒棄之義也。
咱修道,不只是對人的感情,對著一切動物,都要用慈悲心去對待;對植物,咱們也要有感情。人在走路,若隨手亂摘花草樹葉,都不是真正有道之人。
在運動區、遊覽區,路旁都有標誌寫著:愛護植物。故須用著咱們的佛性,咱們的慈悲,咱們的感情,來愛護它們。